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요한복음(21) 7:31-53 예수님의 말씀 선포로 일어나는 사람들의 분열 본문의 키워드를 '분열'로 뽑았다.- 예수님의 말씀 선포에, 예수님의 동생들을 시작으로, 무리, 유대 사람들, 대제사장과 바리새파 사람들, 성전 경비병, 니고데모의 반응이 계속 엇갈려 제시된다.- 그들은 나름의 이유로 예수님을 옹호하거나 거부했고, 그 결과 자기들끼리 싸우며 분열한다.그 사이 사이에 예수님의 말씀이 있지만, 분량도, 비중도 적고, 의미를 파악할 수 있는 단서도 적다.- 단순히 분열을 부채질하는 역할로 보인다.- 33-34절에서는 예수님의 죽음, 부활, 승천을, 37-39절에서는 성령 강림을 암시하고 있다.- 이러한 말씀이 모두 의미심장한 구절들이지만, 추상적이고 불분명하다.- 아마도 이후에 설명될 내용들의 예고편일 것이다. 예수님에 대한 사람들의 반응은 다음과 같이 다양하다. 사람들 옹호..
요한복음(20) 7:14-30 예수님은 어디에서 왔는가? 사람들은 계속해서 예수님의 출신, 예수님의 가르침의 출처를 의심한다.(15, 27)- 의도는 단순히 스승이 누구며, 출신지가 어딘지를 묻는 것이었다.하지만 예수님은 단순한 질문을 계기로 예수님의 본질을 선포하신다.그런데 예수님의 논증을 보면, 고개가 끄덕여지는듯 하다가도 정작 아무 것도 이해되지 않는다.- 왜냐하면 순환 논증의 오류이기 때문이다.16-19절에서 예수님의 논증을 간단하게 보면,- 예수님의 가르침이 하나님에게서 온 것인지 어떻게 아는가? 하나님의 뜻을 따르면 알 수 있다.- 하나님의 뜻을 어떻게 따를 수 있는가? 예수님을 믿으면 된다.- 어떻게 예수님을 믿을 수 있는가? 예수님의 가르침이 하나님에게서 온 것인지 알면 된다.- 예수님의 가르침이 하나님에게서 온 것인지 어떻게 아는가? 라는 질문..
요한복음(19) 7:1-13 알려지기를 바라면서 숨어서 일하시는 예수님 6장에서 예수님은 오병이어 사건으로 격렬한 환호를 받았지만, 생명의 빵 말씀을 선포하자 대부분이 실망하고 예수님을 떠났다.그 연장서 상에서 7장은 예수님이 다양한 사람들에게 다양한 이유로 굴욕을 당하신다.- 사람들은 "너 같은게 무슨 그리스도냐?"라며 예수님을 의심한다.게다가 7장은 예수님을 죽이려는 시도가 계획 단계에서 실행 단계로 바뀐다. - 종교 지도자들이 체포 영장을 발부하여 예수님을 잡아 오도록 시킨다.(32)이렇게 예수님은 이 사람 저 사람에게 돌아가면서 치이는 '동네 북'이 되신다.그런데, 이렇게 굴욕, 조롱, 수치, 고난을 당하시는 것은 하나님이신 예수님의 숙명이다.- 세상 만물을 창조한 창조주는 태생적으로 굴욕, 조롱, 수치, 고난을 받을 수 밖에 없다.- 왜냐하면 창조주의 창조 행위 자..
요한복음(18) 6:60-71 예수님이 싫어서 버린 사람들 오병이어를 먹고 긴 예수님의 말씀을 들었지만, 사람들은 결국 예수님을 떠나고 만다.게다가 남아 있는 열두 제자들도 그다지 신통치 않다. - 결국 그들도 예수님을 버린다.현 시점에서 예수님을 바르게 이해하고 믿는 사람은 예수님 주변에 아무도 없다.- 하나님이 성육신하여 세상에 왔는데, 그 주변에 사람이 아무도 없다니,, 참 비극적이다.왜 이런 일이 벌어졌을까? 문제의 원인이 뭘까?그 문제의 핵심을 에서 보려고 한다.- 영이신 예수님을 육으로 이해하려하니 이해할 수 없었던 것이다. 그래서 버린 것이다.- 사람들이 영과 육을 구분할 수 없었기 때문이다.본문을 통해 영과 육의 구분 기준에 대해 깊이 생각해보겠다. 내용 정리60절: 질문 ⑦ - 이 말씀이 이렇게 어려우니, 누가 알아들을 수 있겠는가?지난 본문에서..
요한복음(17) 6:41-59 내 살과 피를 먹고 마시는 사람은 영생을 갖는다. 제목이 핵심이다.- 여기서 과 이 무엇인지 아는 것이 중요하다.지난 본문은 이렇게 끝났다.(35-40)- 빵이신 예수님을 믿는 사람에게 주어질 생명의 강력함이 선포되었다.- 그런데 한 가지 남은 문제는 믿음이 없다는 것이다.- 믿음만 있으면, 썩지도, 죽지도, 잃어버리지도 않는 확고한 생명의 빵이신 예수님이 주어진다.- 믿음만이 영생의 문으로 들어가는 열쇠다.따라서 지난 본문 끝에 제기한 질문은 이것이다. - 그래서 믿음이 뭔데? - 믿음만이 문을 열고 들어가 영생을 얻을 수 있는 유일한 열쇠이다.그래서 이번 본문은 그 믿음을 한 단계 더 자세히 설명한다.- 지금까지 요한복음은 "믿는 사람은 영생을 얻는다."(3:15)라고 선포만 했을 뿐 믿음과 영생이 무엇인지 대해서는 설명하지 않았다.- 그런데 이제부..
요한복음(16) 6:22-40 여전히 기적만 구하는 사람들 지난 본문에서 빵을 먹은 사람들은 예수님을 믿지 않고 이용하려고만 했다.- 생명의 빵이신 예수님을 눈 앞에 두고도 예수님을 믿지 않았다.우리는 어떠한가?- 우리도 똑같이 기적을 경험하고도, 예수님을 눈 앞에 두고도, 핑게를 대며 믿지 않고 있다.- 믿어지지 않는 나를 탓하며, 기적을 더 주시지 않는 예수님을 탓하며, 예수님께 집중할 수 없는 상황을 탓하며.그런 우리에게 본문은 고 말한다. 왜냐?- 생명의 빵이신 예수님께서 지금 이 시간에도 사랑의 손길로 우리를 부르고 계시기 때문이고,- 예수님이 이 세상 어떤 것과도 비교할 수 없이 특별하고 강력하며 유익하기 때문이다. - 예수님은 무력한 나도, 세상 어떤 기적도, 어떤 상황도 거뜬히 뛰어 넘는다.- 예수님을 믿어야 할 이유는 우리 앞에 충분히 있다. 더..
요한복음(15) 6:1-21 이스라엘의 기원인 모세를 계승/초월하신 예수님 6장은 완결된 하나의 단락이다.- 전반부의 두 가지 기적과 후반부의 그 기적의 해석으로 되어 있다.여기서 기적(miracle)은 초자연적인 현상 전체를 말한다.- 반면 표적(sign)은 기적 중에 특정한 메시지를 담고 있는 기적을 말한다.- 특히 표적은 예수님이 누구신지를 말해주는 기적이다.- 따라서 표적은 기적과 메시지를 모두 담고 있는데, 특히 메시지가 중요하다.- 그래서 6장도 기적과 메시지로 되어 있고, 둘은 반드시 함께 이해해야 한다.6장의 표적이 전하는 메시지는 이것이다. "나는 생명의 빵이다."- 예수님은 이 메시지를 전하시기 위해 오병이어 기적과 물 위를 걷는 기적을 행하셨다.- 반대로 말해서, 오병이어 기적은 배고픈 사람 배불리기 것이 아니라는 뜻이다.명심해야 할 것은, 현실에서 경험하는..
요한복음(14) 5:30-47 그 아들이 예수님인 증거들 본문의 핵심은 지난 번에 다 설명했다.- 아버지와의 관계에서, 사람들과의 관계에서 독보적인 역할을 가진 아들이 바로 나 예수다.- 증거로 요한, 내가 하는 일들, 아버지, 성경을 제시한다.- 이를 통해, 예수님은 하나님과 동등함을 증명하셔서, 안식일을 범한 것이 아님을 주장하신다.5장 전체의 메시지는 다중적이다.① 먼저, 예수님은 38년 된 병자를 치유하시는 능력을 가지신 분이시다.② 병자는 변질된 이스라엘 전통의 피해자이다. 따라서 병자를 회복시키신 예수님은 변질된 이스라엘을 회복, 대체하신 분이시다.③ 안식일에 치유하신 예수님은 안식일에 구해받지 않는, 안식일의 주이시다.④ 안식일의 주는 오직 하나님 뿐이기 때문에, 예수님은 하나님과 동등하신 분이다.⑤ 유대인들이 믿고 있는 성경 조차 예수님이 하나님..